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眼神哀怨疑似埋怨朴三肺 丁维迪领先圣欧麦公开赛次轮

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显然是那些,而且只有那些,在他们活着的时候实现了它。我们将想象它们身上带有动物般的温暖,它们可能会散发出香气,这是行动中思考的回声。一个自然的结果是,我们会将它们同化为彼此,并同化为我们现在在我们心中感受到的温暖和亲密的自我,并将它们作为一个集合与任何没有这种标记的自我分开,就像从一群在西部某个宽阔的草原上放牧过冬的牛,主人会在春天的围捕时间到来时挑选出来并一起分类,他在所有的野兽身上找到了自己独特的品牌。

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与此相反,普通的联想心理学假定,每当一个思想对象包含许多元素时,思想本身必须由同样多的想法组成,每个元素一个想法,并且在外观上融合在一起,但实际上separate.35 这种心理学的敌人发现(正如我们已经看到的)证明这样一束独立的想法根本不会形成一个想法并不困难,他们争辩说必须将一个自我添加到束中才能给出它统一,并使各种观念相互联系起来。36 我们暂时不讨论自我,但很明显,如果事物要相互联系地思考,它们就必须一起思考,并且合而为一,是自我,精神病,意识状态或任何你喜欢的东西。如果不相互思考,就根本不会思考事物的关系。现在,大多数相信自我的人犯了与他们反对的联想主义者和感觉主义者相同的错误。两者都同意主观流的元素是离散和分离的,构成了康德所说的流形。但是,联想主义者认为流形可以形成单一的知识,而利己主义者则否认这一点,并说知识只有在流形受制于自我的综合活动时才会出现。两者都做出相同的初始假设;但是利己主义者发现它不能表达事实,就增加了另一个假设来纠正它。现在我还不想承诺自我的存在或不存在,但我确实认为我们不需要出于这个特定的原因而调用它——也就是说,因为观念的多样性必须被简化为统一。没有多种并存的想法;这种东西的概念是一种幻想。任何被认为相关的事物都是从一开始就在一个统一体中,在一个单一的主观脉冲,一个单一的精神病、感觉或精神状态中被思考的。

作为女人,你应该让步,劳拉夫人说。

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